扬州大学番邦语学院fc2 萝莉，江苏 扬州
收稿日历：2023年8月2日；托付日历：2023年10月5日；发布日历：2023年10月13日
纲要
在新历史目标视域下解读现现代英国着名作者伊恩·麦克尤恩的长篇演义《赎罪》，探索分析麦氏是怎样打破传统历史目标月旦尺度限制，将眼神聚焦于处于权力边缘的庸东谈主物和个体家族的历史，将个体运谈与家族枯荣穿插于文本干线中，施展出“复写”“多元”的历史。继而探析作者是怎样通过填补历史的断层与时弊，重构缺失的历史顾忌，借助敦刻尔克之役这一实在史料的描写来躲闪主流历史的相识形态主导。临了探析作者是怎样通过视角调养灭亡传统历史中的女性喑哑胁制，赋予她们诉说实在历史和追求自我个体人命价值的话语权力。本文通过展现《赎罪》中的新历史目标不雅，发掘文本背后蕴涵的相识形态和权力话语体系，激励读者对历史“实在性”的念念考，以期为《赎罪》的究诘增添新的视角。
关键词
《赎罪》，新历史目标，权力话语，消解
The Perspective of the New Historicism in Atonement
伦理片a在线线2Xin Chen
College of International Studies， Yangzhou University， Yangzhou Jiangsu
Received: Aug. 2nd， 2023; accepted: Oct. 5th， 2023; published: Oct. 13th， 2023
ABSTRACT
In the context of the new historicism， this paper interprets the novel Atonement by the famous contemporary British writer Ian McEwan， and explores how McEwan breaks through the scope of traditional historicist criticism and focuses on the history of marginal people and individual families on the edge of power， interspersing the fate of individuals and the rise and fall of families in the main line of the text， and showing a “rewritten” and “multifaceted” history. It then explores how the writer fills in the gaps in history， reconstructs the missing historical memories， and avoids the ideological domination of mainstream history by depicting the real historical material of the battle of Dunkirk. Finally， this paper explores how the author， by shifting the perspective， releases the mute confinement of women in traditional history and empowers them to speak about the real history and pursue the value of their individual lives. By exploring the new historicist perspective in Atonement， this paper attempts to show the hidden ideological and power discourse system behind the novel’s text and provoke readers to think about the “truthfulness” of history， in order to add new perspectives to the study of Atonement.
Keywords:Atonement， New Historicism， Power Discourse， Deconstruction
Copyright © 2023 by author(s) and Hans Publishers Inc.
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1. 绪论
伊恩·麦克尤恩(Ian McEwan)是现代英国文学界一颗秀气的明星，因其作品大多乖张不经、光怪陆离，他一度被冠上“恐怖伊恩”的名称。问世于21世纪初的长篇演义《赎罪》一改以往的恐怖叙事计策，凭借其境界诗般的叙事手法和精妙的艺术构念念大获好评，荣获全好意思书评东谈主大奖，激励了学界的究诘高潮。《赎罪》申报了塔利斯家族里最小的女儿布里奥妮(Briony)因为醉心写稿和虚耗遐想力的特质，在年幼时凭债主不雅臆断指认姐姐(Cecilia)的心上东谈主罗比(Robbie)为强奸犯，致使其蒙冤下狱，最终导致一对多情东谈主弗成家眷的悲催。演义围绕着女主东谈主公布里奥妮从年少作歹到长大后赎罪这一干线情节伸开，并通过临了尾声部分的“元演义”式结局进行自我指涉，消解了赎罪的可能性。这部作品以其专有的艺术手法引起了学者们的普遍关注，繁密学者的究诘主要聚焦于创伤书写、叙事计策、伦理月旦等角度。陈榕对《赎罪》作念了历史演义原罪的究诘，其中探讨了历史的诗人道问题，指出庸东谈主物也具有书写历史的权力，她以为历史演义的原罪在于其编造性，而不甩掉叙述自己便是一种救赎方式。麦克尤恩在《赎罪》中将话语权交给演义家布里奥妮，让她在元演义收尾进行自我指涉并亮明叙述的原罪，从而标明我方的谈德伦理态度便是坚握现实目标叙述的力量。“在无法透澈规复的历史眼前，叙述它，自己是冒犯，关联词亦然忏悔和挽救” [1] 。宋艳芳和罗媛从叙事伦理的角度探索了《赎罪》中“罪与罚”这两个主题。她们以为在《赎罪》文本里面，个体东谈主物在战乱中的悲催生运谈反应了东谈主类的罪过，而在文本外部，“《赎罪》激励的‘剽窃风云’和作者对干戈的描述则波及到作者的叙述伦理问题” [2] 。《赎罪》因其元演义的收尾部分对作品的现实目标属性建议了挑战，“隐含作者”布里奥妮在临了尾声部分的自我指涉让演义堕入了“实在”与“编造”的旋涡之中，激励了好多学者对该演义该怎样定性的争议。梁晓辉诳骗可能天下表面对《赎罪》和典型的编史元演义《法国中尉的女东谈主》进行了区别究诘，她建议就这两部叙事作品的可能天下结构和天下各档次间的互动方式不同，因此，《赎罪》并不属于典型的编史元演义，“(它)在情节上相宜编史元演义界说，但在里面结构尤其是结构纹理上已发生根底更变” [3] 。此外，《赎罪》也并不属于传统趣味上的历史演义，历史演义是基于实在的历史史料创作出来的，它是对某一特定时期历史话语的重新建构。《赎罪》在主体部分诳骗现实目标的叙事手法，呈现出东谈主物的平方生活、干戈的实在场景和历史的变迁发展，规复了历史演义的史诗感，这些情节相宜历史演义的定性，但在某种趣味上来说，该演义收尾部分的自我指涉以及演义自己的编造性特征，王人标明它不属于传统趣味上的历史演义。而就《赎罪》该怎样定性这一争议而言，不少学者给出“(《赎罪》)介于历史演义与历史编纂元演义(编史元演义)之间” [1] 的解答，而《赎罪》的属类之非常性不仅展现了它对历史“实在性”的质疑，也体现作者麦克尤恩夺目通过多珍爱角来克服单一视角的不及，以寻求揭示历史全貌的新历史目标不雅。
20世纪70年代末至80年代初，好意思国的新历史目标文体月旦尺度已经兴起，直到90年代由好意思国月旦家斯蒂芬·格林布拉特(Stephen Greenblatt)作为月旦文体术语认真建议。此前，历史在叙事作品中一直充任文体故事发生的背景，20世纪60年代开端，学界重新运转界定文体和历史的关系，新历史目标文体月旦家珍爱历史对文体的促进作用，以为两者是相反相成、互为依赖的关系。新历史目标学者之一齐易斯·蒙特洛斯对新历史目标的究诘对象作念出了一言蔽之的精准评价，称其究诘的是“文本的历史性”和“历史的诗人道”，即把文本和历史作为一个举座进行究诘。新历史目标月旦家们重新挖掘被遁藏的历史话语，颠覆、改写传统历史目标不雅，甩掉单一的、普遍的历史册写，强调多元的、小写的历史和被冷落的边缘历史。“它不单是申报这些被埋没的历史，何况最初试图领悟他们是怎样变得不为人知的，而在刻下又是什么力量使它们得见天日的” [4] 。新历史目标不雅赋予大历史背景下的庸俗东谈主以话语权，让庸东谈主物浮当今历史究诘的见光面。“新历史目标不雅聚焦于藏在灰色地带的历史细部，并对其进行深档次的挖掘和阐释，不再强调正史、大事件、大东谈主物及宏伟叙事，相悖，它将一些轶闻趣事和庸俗东谈主物作为分析对象” [5] 。《赎罪》的主叙述层通过小故事描写或细节描述重现演义历史背景的话语语境。从塔利斯庄园里男男女女的平方生活到罗比在战场的内心描写，再到布里奥妮到战时病院作念顾问的直不雅叙述，王人体现作者麦克尤恩在大历史背景下叙述小历史的新历史不雅。本文旨在诳骗新历史目标的相干月旦表面对《赎罪》进行解读，分析和探究麦克尤恩借助主体为“历史演义”的这一文本载体书写了怎样的历史事件和历史东谈主物，以及它们背后所反应出来的相识形态和话语体系。本文将从庸东谈主物的历史动身，探析作者是怎样通过高明诳骗多层叙事视角的更变来展现边缘个体的话语主动权的回荡，继而探析作者是怎样通过借助干戈这一实在史料的描写来躲闪主流历史的相识形态主导并将笔触延长到被扭曲了的边缘相识形态之中，临了探析作者是怎样通过视角调养灭亡传统历史中女性的喑哑胁制，赋予她们诉说实在历史和追求自我个体人命价值的话语权力。
2. 叙事视角更变——赋予庸东谈主物话语权力
《赎罪》屡次诳骗多重叙事视角的更首先法，展现了不同东谈主物主体的念念维方式和贯通情愫，体现了不同的伦理维度。所谓“叙述视角”指的是“叙述时不雅察事件的角度”，叙事视角有四种类型，即“无适度型视角、内视角、第一东谈主称外视角和第三东谈主称外视角” [6] 。任何叙事王人“要挑选一个视角，即看待事情的一定方式，一定的角度，非论波及到的是‘实在’的历史事实，如故编造的事件” [7] 。麦克尤恩甩掉传统主流历史册写“大东谈主物”的叙事手法，通过屡次调养叙事视角赋予历史中不为人知的“庸东谈主物”话语权，展现历史急流中庸俗东谈主的内心天下和其不为东谈主知的运谈际遇。《赎罪》的第一部分汲取了第三东谈主称内聚焦视角，叙事视角从主东谈主公布里奥妮回荡到姐姐塞西莉娅，从母亲艾米莉回荡到罗比，临了又回到布里奥妮。第二部分描写敦刻尔克干戈时采选罗比的第一东谈主称内视角，到第三部分描写布里奥妮在病院实习时又切换到布里奥妮的第一东谈主称内视角。作者汲取不同东谈主物的内聚焦叙事手法，债主东谈主公的视角来答复事件，从而深入到每个东谈主物的内心天下，将他们的念念想、情愫、知觉等更完竣地呈当今读者的眼前，读者不错充分感知到东谈主物的话语抒发。同期，这种屡次变换的叙事视角组成演义的叙事框架，鞭策故事情节发展，将塔利斯家族的实在景况和家族成员的阶层相识形态王人一览无遗地呈当今读者眼前，而布里奥妮从作歹到赎罪的全经由也王人显现出立体多面的实在性，赐与读者洞之一切的天主视角体验，从而带来悠悠忘返的效率。通过第三东谈主称全知万能视角，麦克尤恩对塔利斯家族里每个庸东谈主物王人作念了精熟入微的刻画，从而解构了强调正史、大事件和大东谈主物的传统历史目标不雅点。演义开篇配景于带有乡绅传统的英国庄园，这种经典场景与简·奥斯汀(Jane Austen)的写稿故事背景一辞同轨，演义起首的序言中也援用了简·奥斯汀在《诺桑觉寺》(Northanger Abbey)中的段落：“亲爱的莫兰姑娘，你好好想想，你这么系风捕影是何等的可怕。你凭什么下此断论？别忘了咱们所生活的国度和时间” [8] 。这段互文既是默示演义故事发生的时间与简·奥斯汀演义写稿的时间相似，充满敌我矛盾和治安混乱，塔利斯家族成员的内心天下也与时间背景相似，混乱雄伟。在演义的第一部分，麦克尤恩花了无数的文字对喷泉池塘这一场景作念了精熟的刻画。从剑桥毕业总结没多久的塞西莉娅老是惶恐不安，以至于到了一种轻薄不安的进程，她每天王人在接头去留的问题，至于为何作此接头以及纠结的缘由，麦氏作念了归隐的管理，从而使得塞西莉娅与罗比之间的情愫拉扯张力统统，将两东谈主之间的空泛和爱情描写得不动声色却又呼之欲出，这也为后文中塞西莉娅的出走埋下了伏笔。“莫得谁要拖塞西莉娅的后腿，甚而没东谈主高出防止她是否离开……她只是心爱有走不了的嗅觉，心爱有东谈主需要她的嗅觉……还有便是罗比了，他老是刻意保握距离……他俩从七岁起就相识了，而当今话语却窘态不已，实在让她心烦……但她明晰我方必须在离开之前摆平这些事”(p. 61)。这些内心主见和感受通过第三东谈主称全知视角抒发出来，叙事者和感知者处于统一体中，将塞西莉娅对罗比的专多情谊展现得长篇大论。在这种心态下，塞西莉娅将家里的花瓶(这花瓶亦然塔利斯家族阶层地位的标志)带到喷泉池塘蓄水，在这还是由中与罗比发生了争执，她出于某种自爱感、阶层相识和爱情身分等交汇在悉数的复杂感受，竟气恼地当着罗比的面脱了穿戴跳进池塘中。这一幕正巧被处于二楼固定聚焦视角的妹妹布里奥妮看见，从而在她心里埋下了扭曲的种子，亦然最终导致悲催发生的导火索。这本是一个极度小的扭曲，却在布里奥妮丰富的遐想力加工下成了一件可耻的大事件。麦克尤恩甩掉了传统历史演义的描写手法，将多重调养的叙事视角贯串于全文，遵守刻画演义东谈主物的情愫变化和心路历程，无疑展现其专有的新历史目标不雅。“为淡化政事功利颜色，‘新历史演义’大王人甩掉了政事视角，转而从东谈主性、文化等角度去不雅照历史，力求把历史描写成一部东谈主类心灵史或文化史而不是政事往复史” [9] 。演义中大多数文字王人聚焦于这一类心灵历史，夺目具体东谈主物的内心感受，而甩掉社会话题、政事话题的描写。通过多个东谈主物主体的多重叙述视角的选拔，麦克尤恩化身于第三东谈主称叙述者踏进于故事外圈，让读者通过天主视角不雅察故事发生的始末，不遗漏每个历史细节，并在字里行间寻找历史的真相，从而体会到激烈的阅读快感，展现了麦克尤恩深通的叙述技艺和感性立体的伦理热心。
3. 敦刻尔克败北——对边缘个体的伦理热心
《赎罪》的第二部分以二战作为叙事的期间背景，而比较于描写英国和德国之间浴血奋战的不列颠大战和大欧好意思海战等着名战役，麦克尤恩出东谈主预目力选拔了众东谈主最想淡忘和规避的敦刻尔克败北之战。麦氏这段历史文本的选拔甩掉了主流的官方的相识形态，让那些处于历史边缘和阴霾面的扭曲相识形态重现全球的视线。“通过丰富具体、频频又是庞杂琐碎的‘野史’，来让原来处于边缘地位、眇小甚而千里寂的历史小事件(赓续是不妥洽)的声息、让被历史大树遁藏的杂草显败露来，使中心话语败露破绽，使主流相识形态显出时弊，进而揭示出历史话语中蕴含的权力机制过头编造性” [10] 。麦克尤恩对这一历史的主要描述是通过罗比视角伸开的，以他和两位战友的逃生作为干线，给读者呈现出阴霾、灾难的干戈地点。其中无数的文字王人慑服着描写小写、复数的历史的原则，专注于刻画士兵们面对干戈时的个东谈主感受。他们看到树上挂着小孩碎裂的腿、把又冷又硬的发霉面包作为主谈主间厚味、以及随地可见被炸飞的血肉、骨头和烧焦的皮肤。“伤口、干渴、水疤、疲劳、闷热、下肢的痛苦、斯图卡式轰炸机、远途、英祯祥海峡”(p. 226)，这段干戈的灾难刻画解构了以往英国皇军的英雄形象，他们无法为渡海返国的士兵提供保护，此时“夷戮是冷飕飕的工业运作……一个国度，一种好意思丽就要在目前垮塌”(p. 202)。在敦刻尔克大除掉战役中莫得东谈主是历史的英雄，士兵们王人想着怎样逃生，怎样灭绝干戈，怎样此生王人不再参与干戈。包括罗比，他对于这场干戈的格调亦然极其不得意的，演义中虽未说起他参战的原因，但在第二部分说起到他在干戈收场后的愿望：“找到塞西莉娅，爱她，娶她，毫无辱没地生活”(p. 263)。因此不错揣测出他参战的原因是为了早日洗脱冤屈，堂堂正正地且归迎娶塞西莉娅。这些对他个东谈主的情绪愫受和念念想意志的描写，标明了在民族大义眼前，他的心里长久充满着我方的爱情，而这种爱情带来的但愿是他一直奋发坚握活下去的能源。“我会等你，你要总结。他有契机，有那么个契机回到她身边去……这便是他为什么必老生涯下去，必须高明地离开正途，灭绝猛禽般在空中盘旋的俯冲轰炸机的原因”(p. 240)。麦克尤恩用现实目标的细节描写展现了一个庸俗士兵最实在的一面，这些对历史细部的描写天然甩掉了普遍的正史叙事，却揭示了历史的实在试验即“历史实质”。正如好意思学众人李泽厚所说：“所谓‘历史实质’：只是每个活生生的东谈主(个体)的平方生活自己” [11] 。麦克尤恩在文本中的新历史目标书写体现了历史演义的编造性，即那些占据主流的历史册写频频弗成呈现历史的实在性，无法完全复制出一模相似的历史事件过头经过，而新历史目标文体文本将笔触延长到正史除外的时弊之中，使所谓的庞杂“野史”得以重睹天日。
4. 个东谈主出走——对女性历史的书写
颠覆作为新历史目标一大特征，汲取后来结构目标的不雅点。“后结构目标的中枢是批判与消解，而女性目标的一大部分不雅点亦然批判与消解。女性目标者不仅把锋芒指向社会地位和权力话语，何况去反念念地位消解的历史根源” [12] 。因此，女性目标演义亦然新历史目标演义的一部分，新历史目标与女性目标表面有着密切的筹商。麦克尤恩与传统男作者不同，比较于将女性的声息消失在历史的边际里，他赋予女性变装与男性同等的话语权，通过正面刻画女性形象，描写她们琐细的情绪和情愫体验，赞誉她们敢于追求自我人命价值的精神。《赎罪》中姐姐塞西莉娅便是一个敢于不服家族压迫，敢于追求爱情和自我价值的女性形象。她无视阶层相反，义无反顾地爱上家中管家的女儿罗比，在统统东谈主王人认定罗比是强奸犯时，只好她坚信他的清白。但其他东谈主那边是不肯意坚信呢，不外是管辖阶层的推聋做哑驱散。当塞西莉娅在罗比下狱之后选拔出走，与塔利斯家族息交关系和齐集，一边在干戈病院作念顾问，一边等着罗比总结，塞西莉亚展现了一个敢爱敢恨，敢于与现实社会治安作往复的坚定女性形象。在塞西莉娅给罗比的信件中，她标明我方与势利的父母互为对立的态度：“我永远王人弗成包涵他们的一坐悉数。既然我已经和他们决裂，我也运转显著他们愚蠢的根源是势利”(p. 240)。除了刻画塞西莉娅这一为了追求爱情而出走的女性形象，麦克尤恩还刻画了另一位女性布里奥妮的出走形象——她为了赎罪，甩掉剑桥大学的修业谈路，投身于战场病院作念又名女顾问。中外文体中对于干戈的描写真实王人是男性占据主流，而女性的身影是不可见的“缺场”状态，尤其是从正面描写女性变装的更是少之又少，男权念念想早已树大根深，女性的声息掩饰在历史的急流之中。麦克尤恩在演义中选拔用如斯大的篇幅去描写布里奥妮在奥尔德海病院作念护工的履历，一方面是赐与布里奥妮话语权来抒发她的内心感受，另一方面是借助布里奥妮的女性视角来不雅察干戈，向读者展现干戈在历史主流中所不曾呈现的一面。让布里奥妮担当叙述者，将也曾被忽略的历史重现全球视线，麦克尤恩所想进展的不雅点正体现了巴赫金的“多声部复调结构”，即“演义通过言语模式的社会万般化，通过别离这种情况下很是活跃的个体声息，来会聚统统主题，以过头中所施展和抒发的物体和念念想的天下之和” [13] 。麦克尤恩通过《赎罪》的多声部书写，消解了单一的普遍历史叙事和父权制下的话语权，赋予了边缘群体的主体新和发声的权力。通过布里奥妮的视角，麦克尤恩给咱们呈现出更为实在的历史的声息，咱们在布里奥妮眼中看见的干戈实在又泼辣：“体格的每一个秘要王人被暴露——骨头从肉里戳出来，一节肠子约略是一条视神经深入在外，任由眼神亵渎。”在物换星移的繁琐、窘迫的照顾使命中，布里奥妮“学会了浅显的东谈主东谈主明了的趣味：东谈主和其他统统生物相似，是个物资的存在，容易破坏，不易造就”(p. 304)。咱们看到在战场上头对南征北战和狂轰滥炸时，士兵也不外是血肉之躯的庸俗东谈主，而非不死传闻里的英雄东谈主物。而布里奥妮作为直面这些历史事实的女顾问，她从一个“他者”酿成了叙述者和发声者，从而让这些历史真叠加过女性视角得以重新建构，让无数的小历史片断相聚成一个民族的集体顾忌，进而成为悉数民族的历史。而麦克尤恩将曾被埋没了的历史顾忌写进文本里，让读者得以不雅看被遁藏的历史真相，体现了他对历史包袱的念念考和伦理谈德的承担，以及一个演义家的历史东谈主文热心。
5. 结语
物化不是绝顶，淡忘才是。历史只好在书写中智商被顾忌，被顾忌智商被延续。尽管历史一朝被书写就面对着被编造的原罪，但是坚握叙述历史亦然救赎的惟一方式。麦克尤恩通过多珍爱角的调养，赋予庸东谈主物以话语权，聚焦于庸东谈主物的内心感受和情愫体验。将笔触延长到历史的时弊，通过书写处于灰色地带的战败历史，解构了传统干戈中的英雄形象，刻画了庸俗士兵的平方生活和心路历程。并通过对处于历史边缘的女性身影进行正面描写，歌咏敢于抵触阶层黯澹、追求自我人命价值的女性形象，书写处在主流历史除外的庞杂“野史”，探索缺席的和被东谈主淡忘约略规避的边缘历史。麦克尤恩依靠编造性的历史叙述，让边缘历史重获顾忌，消解了历史与文本之间的范围，揭示了文本背后的相识形态和权力机制，体现麦克尤恩感性立体的伦理热心息兵德姿态。
著述援用
陈 欣. 《赎罪》中的新历史目标不雅The Perspective of the New Historicism in Atonement[J]. 天下文体究诘， 2023， 11(05): 361-366. https://doi.org/10.12677/WLS.2023.115063
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